19歲的紅色政權副主席“康巴之花”德欽汪姆短暫的傳奇人生
民國“鑒湖女俠”秋瑾為紀念明末女將軍，民族英雄——秦良玉，曾揮筆寫下此詩句。
秦良玉是四川忠縣人氏，生前曾為四川土家族女土司，也是中國歷史上唯一一位作為王朝名將被單獨立傳，并記載到正史將相列傳里的巾幗英雄。
在四川省的甘孜縣，還有另一位藏族女土司，可以稱得上是近代版的“秦良玉”。她就是被譽為“康巴之花”、“康巴女中三豪杰”之一的德欽汪姆。
1917年，德欽汪姆出生于甘孜縣孔薩鄉，是掌管此地的第八任孔薩土司丹真尼瑪的女兒。
德欽汪姆七歲的時候，其父去世，膝下無子，本該由她承襲土司職位，但因過于年幼，祖母擁金康珠再度出任土司，直至病逝。
年幼喪父，從小便被當成女土司培養，協助祖母管理地方事務，促使她變得既有大丈夫的豪俠之氣也不乏女性的細膩溫柔。
當地老人回憶稱：“她是位性格活潑、口齒伶俐、端莊大方、善于言辭，有著纖細浪漫情懷的姑娘。”
德欽汪姆的思想和生活非常的開明，從小便學會講一口地道四川口音的漢語，官寨內特制了乒乓球臺打乒乓球，買了汽油燈照明，用留聲機聽唱片，甚至還想裝一只無線電收音機傾聽外面世界的變化。
甘孜地處關外北道之中心，當時藏族地方很少有人吃海鮮，為迎合四方來的商客，她在孔薩官寨收藏了好幾大罐蝦仁，喂養了許多雞鴨，高薪聘請幾名漢族廚師，以備接待內地商客。
德欽汪姆果敢的性格與開明的思想，為她在那個風云變幻的年代，作出許多影響深遠的正確決策埋下了伏筆。
1934年10月，在博古與李德等人的錯誤領導下，中國工農紅軍第五次反“圍剿”失敗。
在此危機關頭，中央紅軍主力為擺脫軍隊的包圍和追擊，以毛主席為核心的新一代黨中央決定實行戰略性轉移，退出中央根據地，進行長征。
紅軍長征在四川藏區活動時間長達18個月，是紅軍長征途經地域最廣、聚集人數最多、停留時間最長、所處環境最艱險、最早建立少數民族革命政權的地區。
1935年，朱德、、等人率領長征三大主力之一的紅四方面軍向四川甘孜進軍。
此時，德欽汪姆是甘孜的地方首領，擁有至高無上的權力，地方宗教領袖香根活佛也是她的親叔叔。
女土司“轄地的一草一木，一山一水都是土司的。哪怕中央政府想在土司轄地內有所施為，也必須征得土司的同意，否則障礙重重難以實現。”
紅四方面軍政治部負責人與孔薩女土司德欽汪姆、甘孜寺香根活佛、白利寺格達活佛等土司頭人和各大活佛取得聯系，明確宣告了紅軍“滅蔣興藏”、北上抗日的方針，得到了女土司和各宗教領袖的響應。
德欽汪姆與地方宗教領袖緊急磋商，并毅然作出兩項重要決定：一是不參與倡導和推動的圍剿紅軍的活動；二是積極與紅軍聯系，全力支援紅軍長征。
為幫助困境中的紅軍，德欽汪姆主動帶頭，將自家窖藏的18萬斤糧食全部捐獻給紅軍。
在格達活佛的主持下，白利寺也兩次支援紅軍25000余斤糧食，這對僅有100余名僧人的白利寺來說，可謂是傾囊相助。
康藏地區地處高寒，全年無霜期只有幾十天，唯一的農作物就是青稞，且產量極低。最好的年成里，人均年產量不過350斤。
雖然條件如此艱苦，通過德欽汪姆的號召與紅軍的政策感召，甘孜全縣總共支援紅軍糧食120萬石，牦牛200余頭、馬數10匹，另有200多名藏族熱血青年決定參加紅軍，北上抗日。
1936年春耕以后，由于許多貧苦牧民，把自己僅有的糧食也送給了紅軍，食物越來越短缺，以至斷絕。軍民吃榆樹皮、酸酸草根、生梨疙瘩為生。
雖然如此，甘孜藏區的群眾仍然每天打野菜送給紅軍，用行動深刻地詮釋著什么叫：“最后一粒米送去做軍糧，最后一塊布送去做軍裝，最后一個兒送去上戰場，最后的老棉襖蓋在擔架上。”
為進一步解決紅軍的溫飽問題，甘孜藏族人民和紅軍一起捻毛線，織毛線衣、毛襪子，縫皮背心，趕制御寒衣物支援紅軍北上；還教紅軍識別可食用的野菜、可用的草藥。
在甘孜駐留期間，紅四方面軍不僅解決了自己需要的大部分御寒物資，還給紅二、六軍團的戰友們織了2萬多件羊毛衣褲。
如果沒有這些開明的藏區窮苦百姓、地方首領、宗教領袖的全力支援，紅軍長征過雪山草地的路途無疑會更加艱難和困苦。
1936年，紅四方面軍在甘孜縣建立了第一個少數民族紅色政權——蘇維埃博巴政府。政府機構設在孔薩官寨內，德欽汪姆當選為波巴政府副主席。
蘇維埃博巴政府成立后不久，紅二、六軍團也相繼到達甘孜，與紅四方面軍會合，即紅軍長征中著名的“甘孜會師”。
“不少藏族同胞為保護留下來的紅軍傷員，慘遭反動派殺害。博巴政府成員、支援過紅軍的積極分子和給紅軍當過通司（翻譯）、向導的革命群眾無一幸免，僅甘孜城內，三天就被和反動頭人殺害了40余人。
這些豺狼對革命群眾采取種種滅絕人性的暴行，從皮鞭抽打、夾十指、抽足筋到亂刀砍死、背石投河，乃至裝皮口袋、活剮等酷刑無所不用，不少家庭被弄得妻離子散，家破人亡 。
縣博巴政府副主席達娃洛仁在掩護部隊轉移時被抓住，在雅礱江邊被敵人一刀一刀地活活剮死。反動頭人模古還不罷休，又指使人殺害了他的母親、奸污了他的妹妹，其妹在安葬完母親后，被迫逃離他鄉至今渺無音訊。”
面對如此困難殘酷局面，德欽汪姆仍竭力對紅軍的傷病人員和民眾給予保護和照顧。
她請格達活佛寬心，并表示將利用自己家族的特殊地位，與當局周旋，阻止他們迫害紅軍傷病員，把紅移到自己的農莊、牧場，以及與她關系較好的土司頭人的牧場。
德欽汪姆繼任孔薩土司期間，民國中央政府、四川“西康王”劉文輝集團、青海軍閥馬步芳集團等各大勢力都對她非常看重，試圖通過各種方式對她加以控制和影響。
作為在當地擁有很大權力的女土司，本來婚姻大事可以自己做主，但由于她身份特殊，婚嫁卻成很大的難題。
當時，民國第二十四軍長劉文輝是西康省主席，主政西康省長達十余年之久，人稱“西康王”。
劉文輝怕她與別人聯姻，將來與其他勢力聯合引起地方政局動蕩，所以要求她在選擇配偶時，必須首先得到自己的批準，否則不得結婚。
為加深和孔薩家族的關系，劉文輝自行決定認德欽汪姆為義女，并積極在部將中物色人選，為女土司擇婿。
最初甘孜駐軍楊澤賢積極追求女土司，其他人也從中極力說合，希望促成這門婚事。
劉文輝甚至表態：“如德欽汪姆不中意楊，可在其黨政軍的下屬官員中任意挑選，擇為婚配。”但是德欽汪姆遲遲沒有答應。
1937年，九世班禪大師回藏受阻，悲憤交加之際，身染重病，于同年12月1日于青海玉樹圓寂，享年55歲。
行抵甘孜時，受到當地僧俗的迎接和挽留，班禪行轅便決定暫留甘孜，九世班禪佛柩停放甘孜寺。
不久之后，國民政府考試院院長戴季陶率隨員來到甘孜，代表中央政府公祭班禪。
此時，二十歲的德欽汪姆，正值風華正茂，同戴季陶對話使用流利的漢語，談吐大方，彬彬有禮。
事后有人問戴對德欽汪姆的印象如何，戴答：可算是邊塞的一朵鮮花，藏家的一位才女。問者說：院長何不把她收作干女兒。戴答：這事可以考慮，等把祭禮完成后再說。祭奠過后，戴就正式把女土司收為義女。
其實，戴季陶此次除了代表國家祭奠班禪的公開任務外，還肩負著替蔣介石聯系和培植西康地方勢力，安插親信伺機搞倒劉文輝的秘密使命。
德欽汪姆沒有門第和等級的觀念，仍堅持以自己的愛情為出發點，不顧各勢力集團的反對，主動向貧民出身的益西多吉道出愛慕之情。
她意志堅定地對益西多吉說：“你應該知道我的性格，看準的事情，我不會輕易改變。我愛上了你，就決心嫁給你，不管別人怎么說，怎么看，怎么阻攔。除非死別，活著就不分離。”
劉文輝得知這一消息后，擔心班禪行轅的官員與土司聯姻，會危及他在康北的利益，因此竭力反對。
突然，甘孜縣長章家麟率一營兵力包圍了官寨，繳械官寨內所有人員的槍枝，將祝婚的人員全部遣押出寨，僅把德欽汪姆扣押軟禁在官寨內。
后來，縣政府宣布：德欽旺姆婚姻大事沒有出具正式報告，更未得到批準，因此扣押期為一年，并交出土司權力和印章，罰銀兩千品。
德欽汪姆被軍閥拘禁期間，她的叔叔香根活佛及其屬民們，在無比憤怒之下聚集了三千多人，向劉部815團部、縣政府和孔薩官寨發起武裝進攻。
益西多吉為拯救自己被囚禁的愛人，一馬當先，沖在最前面。經過數天激戰，團長和縣長投降，德欽汪姆終于被救。
不久之后，劉文輝集結部隊進行大規模反攻。面對川軍正規部隊的進攻，有限的當地武裝不堪一擊，只好連夜抬著班禪佛柩轉移到青海玉樹。
半個月后，益西多吉和德欽汪姆歷盡劫難，在玉樹地區的稱多縣舉行婚禮。益西多吉承襲土司封號，更名孔薩益多。
婚后，孔薩夫婦先后在玉樹、西寧等地像普通夫妻一樣，甜蜜又苦澀地度過了長達八年的飄泊流亡生活，并養育了五個孩子。
為了追求自由的婚姻，她從一位高貴的土司淪為無家可歸的流浪人，經歷了無數的坎坷和痛苦。雖然如此，夫妻二人始終堅守著高尚的愛國主義氣節。
1948年秋，在德欽汪姆的舅舅降央慶澤活佛的斡旋下，蔣介石親自進行干涉，最終得到劉文輝的首肯，孔薩夫婦帶著子女回到離居8年的甘孜。
1949年解放以后，德欽汪姆與丈夫積極投入到西康省藏族自治區最重要的任務當中，即支援進軍西藏、解放西藏。
也許是多年的漂泊生活嚴重損害了她的健康，重返故鄉僅三載，德欽汪姆就在三十四歲的大好年華撒手人寰。
在她生命的最后一年，德欽汪姆迎來了當年的老朋友——曾經的中國工農紅軍，如今的中央。
1950年，解放西藏的昌都戰役開始前，人民第18軍前方司令部，就駐在孔薩土司官寨。
德欽汪姆也一如既往，積極配合，光是為運輸作戰物資就投入了上萬頭牦牛，為這場解放大陸的最后一戰打下了堅實基礎。
特別是1950年底，由于部隊的運輸未能跟上，進駐甘孜的人民先遣部隊三千余人面臨斷糧的嚴重威脅。
在這危難時刻，孔薩土司德欽汪姆向伸出援助之手，先后給部隊籌措了33萬斤存糧，還有柴草、牛羊、酥油等物品，對于緩解部隊的糧荒起到至關重要的作用。
1951年，女土司德欽汪姆逝世。據說她死去的那一天，甘孜的天空出現了絢麗的彩虹。
孔薩益多同樣擁有傳奇的一生，他積極參加民主革命，親身投入到廢除土司制度的偉大斗爭，經過民主改革運動的洗禮，然后又滿腔熱情地參加藏族地區的社會主義建設。
回顧德欽汪姆的一生，她雖然出身舊貴族家庭，但是為中華民族的解放，為新中國的崛起，作出了不朽的功績。
電視劇《走向共和》中，李鴻章對梁啟超說：“卓如啊，一代人只能干一代人的事情！”
在那個偉大年代，孔薩夫婦與所有革命先烈一起，為中國人民“走向共和”作出了自己能做出的最大貢獻。